Homilía del Padre Bill

11 de Diciembre de 2011 - Tercecr Domingo de Adviento

2011-12-12T17:08:00.001-08:00

Juan el Bautista, ¿otra vez? ¿Por qué sale en dos fines de semanas seguidos? Bueno, no estoy seguro– nunca trato de pensar más allá de un Oficial del Vaticano quien es sin dudad responsable por las lecturas, pero estoy seguro que es por el punto que quieren dar. La semana pasada nos concentramos en lo que la Voz en el desierto que exclamaba– en hacer "recto el camino," en otras palabras, "poniendo en práctica cada día" el mensaje de paz en el corazón del Tora– en el corazón de la alianza. Esta semana, el énfasis cambia un poco. Esta semana el énfasis está en la "Voz que llora en angustia," casi sin escucharse, empezó el mundo en el camino de la paz. Esta es la Voz frágil del Sirviente que Sufre, un "personaje" inventado por Isaías, para enseñarnos a Israel– al "verdadero" servidor de Dios, el Judío que busca, también, el exilio perpetuo, buscando un techo que nunca dura, sufriendo en un mundo que odia a los judíos simplemente porque son judíos. Isaías nos enseña este personaje desamparado, este sufridor del mundo como "el sanador" de la humanidad, porque así como es el modelo del sufrimiento para la tierra, así guiará a toda la humanidad hacia la Silla Misericordiosa del Único Verdadero Dios.

En el Evangelio vemos que Jesús entra al desierto, encantado por la meditación de Juan y su Voz inquietante, y mientras escucha a Juan, Él opta por sumergirse en las aguas pacíficas de Juan– renunciando a la crueldad y a la violencia– y luego llega a ser, en un sentido, la VOZ— y hace que su mensaje sea un ARREPENTIMIENTO- ¿Arrepentimiento de qué? Del odio, de la violencia, de la crueldad. En su vida y en su ministerio, Jesús nunca sugeriría una rebelión contra el perseguidor– no importa qué tan doloroso sea el sufrimiento– en vez, a la luz del Servidor Sufriente de Isaías, él pidió a que amaran a los enemigos, dar la otra mejilla, e ir un paso más allá. Él eligió a no continuar el mal, sino Él enseñó que el mal y el dolor que causa deberían de ser enfrentados con amabilidad y oración hacia el perseguidor.

En el Evangelio de Lucas, Jesús introduce su ministerio a la humanidad en la sinagoga en Belén, y cita a Isaías, "El Espíritu del Señor está sobre mí." Éste es el poema más fino de Isaías en donde introduce a la figura literaria, este "personaje" del Servidor que Sufre, y es cómo entendió a la vida de Israel y su significado.

Todos los evangelios, en verdad, representan a Jesús como el "Servidor que Sufre" de Dios y de la Humanidad. Ellos lo llaman "Mesías," pero no hablan sobre la teología mesiánica– nunca escuchamos que los enemigos de Israel han sido vencidos– en vez, Jesús le pide a Israel que sufra y que rece por el perseguidor– es como el "servidor que sufre" que Jesús nos enseña.

Entonces, ¿qué es lo que esto dice de nosotros? Y, ¿por qué tenemos este pasaje al principio de la historia de Navidad? La historia de la Navidad se trata de un nacimiento– un nacimiento anunciado por una estrella– un nacimiento que es cantado por el cielo. Y Lucas "estudia" al nacimiento a través de sus Evangelio, al ver "partes" de la vida de Jesús al crecer. Y en esas "partes," él ve POR QUÉ el nacimiento fue cantado desde el cielo por un coro de ángeles cantando la Paz en el Mundo. Ellos cantaron la Paz en el Mundo porque el Hombre Cuyo nacimiento ellos están anunciando, tendrá vida y un mensaje de la Paz. Él enseñaría un camino del Tora de la paz interior que nos guará hacia una vida pacífica en la sociedad, la cual nos llevará hacia un mundo pacífico.

Si bien recuerdan, los ángeles cantaron en el Evangelio de Lucas a los "pastores." Y los documentos del Pergamino del Mar Muerto fueron descubiertos en 1948 en la tierra salvaje de Judá, nos iluminó de acuerdo a los pastores. Esos documentos antiguos, que vienen un poco antes del tiempo de Jesús de Nazaret, nos dicen de las "profesiones prohibidas" - trabajos que NINGÚN judío de respeto tendría- y uno de ellos es de ser un pastor profesional. No estamos hablando de campesinos que tienen un rebaño de ovejas– NO ESE TIPO DE PASTOR. Estamos hablando de "pastores profesionales," personas que transportaron un rebaño de ovejas a lo que es el día de hoy Rusia y Egipto– y lo hacían seguido cada año. Estas personas no seguían la ley. Ellos no le tenían lealtad a ninguna autoridad. Ellos no proclamaban ninguna ciudadanía, ninguna nacionalidad. Ellos cometían muchos crímenes, pues vendrían a una parte con miles de corderos y cabras, y a lo mejor eran cincuenta [50] pastores trabajando, y causaban muchos problemas en dondequiera que iban. Nadie sabía quiénes eran; eran irreconocibles, ellos se podían disfrazar y robar, secuestrar y matar. Y después, ¡ya no estaban! Ellos eran los más bajos de los bandidos en el siglo antes del nacimiento de Jesús. Qué tan lejos la sociedad ha llegado de un "pastor noble" a un rebaño pequeño, como el Rey David había sido– hacia una "empresa de mercados de ovejas," con propiedades enormes y con matones que se encargan del negocio, y a parte tenían su propio negocio oscuro por su parte. Era para ESTOS- bandidos sin perdón durante ese tiempo– a quienes los ángeles cantaban.

El coro angelical cantaba cantos de paz hacia la violencia. Ellos le piden a los que no tenían solución a que fueran al pesebre para encontrar la salvación. La historia de la vida Jesús está en la historia del nacimiento, y la historia del nacimiento anuncia su historia completa de sus vida– hasta el final, puesto que al final, la violencia por la cual vino, dará fin a su vida y a su ministerio- ¿o podría ser que no? ¡Si es que ustedes y yo mantenemos el mensaje vivo viviéndolo nosotros mismos!

Creo que si San Lucas estuviera aquí, no diría que no nos enfoquemos en la historia del coro angélico y de los pastores. Creo que diría, "sé que escribí sobre ángeles y sobre profetas antiguos, y pastores… pero ¡Cristo no se trata de ESO! Cristo vive en el mensaje de la hermandad universal. Cristo vive en el mensaje de paz, y en el ejemplo que Él da en cómo tratar a las personas. Cristo está unido al Poder Divino que lo llevó a Él y a su mensaje hasta al mundo gentil, la verdad del Dios de Israel. Cristo ve en los corazones de quienes escucharon el llamado hacia la santidad de la vida hacia la renuncia del odio, y quienes pidieron de abrir sus corazones a Dios y hacia todos los hermanos y hermanas. Creo que San Lucas diría, junto con San Juan: "Nadie puede decir que en verdad "aman a Dios" mientras odian a personas," y ya que muchos tenemos mucho enojo dentro de nosotros, nadie de nosotros puede decir que es perfecto, pero todos nosotros podemos estar al pie de la Cruz, y aprender de qué se trata el amor real– tiene poderes sin llegar a ser ese poder, y haciendo esto, ¡los vence! ÉSTA es la victoria de la Cruz– No había un final al dar violencia contra la violencia, no había caridad en el odio para quienes buscaban lastimar. En vez, había perdón. Y al dar bien por mal, amabilidad por la violencia, cuidado por el odio, y perdón para los perseguidores, UN NACIMIENTO NUEVO– LA RESURRECCIÓN fue posible y real.

Creo que San Lucas nos diría que empecemos de convertir las partes que "no se han convertido" en nosotros, de sacar las raíces del odio y de la amargura. Creo que San Lucas nos diría, "Nadie es perfecto, pero en el camino de Cristo, Cuyo yugo es suave y Cuya carga es ligera, hay SANACIÓN– para todos ustedes y para toda la tierra. Así que empiecen.

El miércoles de esta semana, la lectura del Evangelio de Marcos donde dice Jesús, "Vengan a mí, todos ustedes que trabajan y que sus vidas son agobiantes, y aprendan de mí, pues yo soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso a sus almas, puesto que Mi Yugo es suave, y mi carga es ligera." He pensado sobre esto. El yugo de Jesús es en verdad "suave." No hay nada fácil en amar a un enemigo, de dar la otra mejilla, rezar por el bien de aquel que nos persigue. Éstas son cosas difíciles de hacer. PERO, piénsenlo bien: ¡éstas son, al final MÁS FÁCIL que lo contrario! Si regresamos mal por mal, violencia por violencia, sentiremos como la adrenalina se nos sube, pero después es la causa para más violencia y un odio mayor. Y la vida se vuelve más pesada y con más carga, y sin sentido. El camino que se nos da como Cristianos NO ES FÁCIL, pero ES MÁS FÁCIL que otros caminos, puesto que nos lleva al complimiento de la paz. No hay más que lo haga.

¡Éste es el Tora enseñado por Jesús, para quienes se han alejando lejos de Dios que no tienen idea lo que significaba el Tora! Éste era el Tora como lo ensañaban los discípulos de Jesús a los gentiles convertidos quienes no sabían hebreo y no comprendían la alianza, y que ni empezaban a comprender lo que el Tora significaba. Éste es el camino que ha llegado a nosotros para comprender lo que el Tora significa. Éste es el camino que se nos da a través de las bienaventuranzas y las parábolas, dichos y oraciones de Jesús. Al prepararnos a celebrar Su nacimiento, tratemos de imitar Su vida, y vivir Sus enseñanzas, para que el Poder del Dios viviente nos llene y haga de nuestras vidas bendiciones de paz y de bondad a nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

Homlía 13 de Noviembre de 2011

2011-11-13T10:50:00.000-08:00

¿Están aburridos de escuchar sobre la muerte? Los dos últimos domingos hemos escuchado parábolas que nos piden a que debemos estar listos para la muerte– De eso se trataba la parábola de la semana pasada de las diez vírgenes. Cuando el novio llega, quien represente el ángel de la muerte, ¡Nos encontramos pensando, qué hemos hecho y qué no hemos hecho! ¡No tenemos aceite o lo tenemos aceite de más! Entonces, la parábola nos pregunta, "¿están listos para la muerte? ¿Será que llegará por ti el día de hoy? y si no, qué es lo que debemos hacer para sentirnos preparados? ¡Háganlo! ¡Tomen el aceita antes de que sea muy tarde! Tomen sus vidas en serio, no como un juego, y hagan lo que necesitan hacer para que estén orgullosos de ella. Tomen este buen consejo.

Las lecturas de hoy son similares. La segunda lectura, de San Pablo, nos recuerda que nunca podemos saber cuándo la muerte o un desastre nos toque. "El Día del Señor," puede significar, "el final del mundo," o "el día de mi muerte," o puede significar "un desastre personal," esa cosa horrible que puede pasar tan fácilmente en este mundo. Para estar listos para CUALQUIERA de estas cosas necesitamos de estar conscientes espiritualmente… de haber aprendido a ver a Dios en crisis, y de escuchar Su Voz. Entonces, el trabajo espiritual que hacemos, todos los días, cuando las cosas están más o menos normal, es nuestra preparación de saber qué hacer cuando los tiempos más difíciles vengan.

El Evangelio dice, "¡Miren lo que se les ha dado y póngalo a buen uso! Sean como la buena esposa de la primera lectura que hace el trabajo de noventa hombres cada día!!" El Evangelio nos suplica de que no malgastemos los regalos de Dios y de no ignorarlos. Pues esta vida es todo lo que tenemos para hacer el trabajo espiritual que necesitamos hacer para valorar el mundo espiritual que nos espera. Lo más que hacemos, lo más preparados que estaremos para ver y valorar a Dios.

Entonces, ¿cómo tú o yo nos podemos preparar para el dolor de la vida? ¿Cómo nos podemos preparar para un desastre? No estoy seguro si podemos. Si alguien de aquí ha vivido la muerte de un niño, ¡ustedes saben que NO hay ninguna preparación! Solamente vivimos día tras día, y nos sentimos vacíos y perdidos. Alguien que ha perdido un trabajo, sin esperarlo, sabe que no hay ninguna manera de estar preparados. Esto pasa seguido, y de un momento a otro, todos los planes que hemos hecho, los sueños de poner a los niños en buenas escuelas, se vienen a nada. El miedo nos gana. Y así es también como la muerte viene. No sabemos cuándo viene, y nunca estamos en verdad "listos." Pero, ¿qué es lo hace que una familia continúe después de un pérdida? La clave es de haber ahorrado algo cada semana, para que haya una seguridad hasta que otra venga. La única manera que un matrimonio puede sobrevivir espiritualmente la muerte de un niño o una niña, es de haber hecho el trabajo de aprender cómo amarse los dos mutuamente en tiempos difíciles a lo largo de los años. Entonces, aunque no tengan palabras para expresar el dolor, pueden tomarse de la mano, pueden ofrecer una tacita de café, y esto es suficiente. ENTONCES, ¿cómo nos preparamos para la muerte?

La única preparación que conozco es de vivir una vida con la cual estás orgulloso de ella. Entonces, las lecturas de hoy les pregunta, "¿Están felices con sus vidas en este momento?" Y si no lo están, ¿qué es lo que necesitan hacer para estar contentos con sus vidas? ¿A lo mejor necesitan trabajar en algo? ¿Necesitas perdonar y ser perdonado por alguien de la familia? ¿Necesitas estar en paz con alguien? ¿Necesitas mejorar la manera de comportarte o de ser? ¡AHORA ES EL TIEMPO, antes de que sea muy tarde!

Hay que reconocerlo, nadie de nosotros sabe cuánto se nos ha dado. ¿Cómo lo medimos? ¿Será que tenemos diez talentos? No sabemos en realidad. En cambio, sí sabemos que tenemos un potencial para ser el bien, siendo padres y madres, siendo hijos e hijas, estudiantes y maestros, jefes y empleados. En cada uno de estos papeles de la vida podemos hacer bastante bien. Entonces, ¡manos a la obra! ¡A trabajar! No desperdicien sus vidas. ¡Vívanla lo más que puedan, y por qué no, SEAN FELICES!

Recemos para que Dios nos dé a cada uno de nosotros la oportunidad de hacer o de decir algo a alguien que nos hará más orgullosos de nosotros mismos y que Dios esté más orgulloso con nosotros. Recemos para que podamos elevarnos más altos a nosotros mismos y a toda la humanidad.

Y Que Dios los bendiga a todos. +

12 de Junio, 2011 - Domingo de Pentecostés

2011-06-15T18:49:00.001-07:00

Las lecturas nos recuerdan que la Iglesia nació predicando el bien- éste es el nacimiento de la "Buena Nueva" – EL BIEN. Y dice el Evangelio que lo hicimos a través del perdón.

Por los que estaban presentes hace dos semanas, me escucharon hablar sobre el Misterio de Moisés en el Monte Sinaí cuando recibieron el Tora… pues esto es lo que Pentecostés conmemora- que después de cincuenta [50] días del Éxodo, Dios nos dio la ley en Sinaí. Y espero que también recuerden que cuando Dios habló, la leyenda dice que todo el mundo se quedó quieto. Los vientosse vencieron; las olas del mar se calmaron; los pájaros dejaron de cantar, los animales en la selva se detuvieron. Y en el silencio, Dios dijo la letra silenciosa ALEPH, la primera letra de la palabra "Ani," Ani, yo, yo soy el Señor tu Dios. (Ani adonoi elojeka.) Éste es el primer mandamiento. Ahora, las leyendas dicen que todo lo que Dios dijo fue el aleph, la primera letra silenciosa, y en este silencio, los primeros tres [3] mandamientos sobre Dios fueron dados, e inmediatamente el silencio de Dios fue eco, y tembló la montaña, los rayos relampaguearon, hubo viento en el ruido del eco, se escucharon los próximos siete [7] mandamientos- sobre cómo nos tratamos los unos a los otros. Hay una teología profunda en esto- nos dice que no "matemos a alguien," "no robemos," "no engañemos," son meramente ecos del mandamiento, "Yo soy el Señor tu Dios, no tengas a otros dioses ante mí, no hagas imágenes de ellos ni los sirvas, y guarda el Domingo." La moralidad es un eco de la espiritualidad. Ahora, ¿por qué es tan importante ver esto mientras leemos las enseñanzas del Pentecostés Cristiano?

Los invito a que reflexionemos sobre esto.

El día de hoy tenemos a dos [2] historias de Pentecostés, la de Lucas en el Libro de los Hechos, y la de Juan en su Evangelio. En Lucas, el Espíritu viene en forma de viento y fuego y tiembla la casa; los discípulos ahora son apóstoles, y se van a predicar la Buena Nueva a quienes escuchan. En la memoria de Juan, estamos encerrados en ese mismo salón, pero ese momento había un silencio más profundo. La voz pequeña y quieta, como un aliento, del Cristo resucitado les perdonó todas sus traiciones y les dio el poder de perdonar a la gente.

¿Ven el espejo de Midrashim? Juan recuerda el silencio de Dios- Jesús caminando en puertas cerradas y murmurando "Paz," mientras respiraba levemente, les dio el poder de perdonar. Lucas, escribiendo en el libro de los Hechos, escucha el eco del silencio- el temblor, el viento y el fuego, y los apóstoles proclaman lo que en verdad es el "bien," – es decir, tratar a los demás así como Cristo los trató a ellos.

La fiesta de hoy, muchos dicen, marca el nacimiento de la Iglesia. (Otros dicen que nace en la crucifixión cuando la sangre y el agua son derramados del costado de Cristo, significando Bautismo y Eucaristía. Personalmente, me gusta pensar que el nacimiento de la Iglesia fue en la Última Cena, cuando Cristo estaba en sus manos y de rodillas lavando los pies a la humanidad que lo traicionó, y enseñándonos cómo ser entre nosotros). SI hoy ES el aniversario del nacimiento de la Iglesia, entonces creo que todos deberíamos de reclamar nuestros derechos de nacimiento. Creo que haríamos bien el planear de venir a nuestro Fórum Familiar el día de hoy a la 1:30 p.m. No es conveniente para todos- no hay tiempo conveniente- pero creo que deberíamos de llevar nuestra buena energía para edificar nuestra Iglesia- y así, tratar al mundo de la misma manera que Cristo nos ha tratado a nosotros, y también de ir con nuestra humildad y nuestro don a perdonar. Si podemos hacer esto, el poder de Dios será evidente así como lo fue hace 2,000 años en Jerusalén.

Vayamos o no vayamos al Fórum Familiar el día de hoy, recemos para que durante la semana podamos enseñar la amabilidad indulgente de Dios con quienes nos encontremos, y así, hacer de nuestras vidas bendiciones de bondad en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

8 de Mayo, 2011 - Tercer Domingo de Pascua

2011-05-12T18:28:00.000-07:00

¿Si ven el tema extraño de la distancia en el evangelio del día de hoy? El pueblo de Emaús estaba a 7 millas de Jerusalén, y les tomó a los dos discípulos desconocidos y a Jesús todo el día para llegar. Cuando llegan a Emaús, es tiempo de cenar, entonces Él cena con ellos. Y después de una cena larga, los dos discípulos regresaron a Jerusalén antes del anochecer. ¿Cómo puede ser? Es un día largo o no, ¿qué es lo que se no enseña?

Creo que debemos de ver al "anochecer" como una metáfora de la muerte. La lectura nos dice que para el "anochecer" de nuestras vidas, Dios nos tendrá en donde Él quiere tenernos, en otras palabras, en "la Iglesia." ¿En dónde nos encontramos antes del anochecer?

Esa es la pregunta importante, ¿no es así?

Veamos al texto más de cercas. La caminata a Emaús es de SIETE millas- siete es un número simbólico en la Biblia que significa "perfección" o "el estar completo." ¡Los discípulos recorren una DISTANCIA PERFECTA RETIRADOS DE JERUSALÉN…" de la Iglesia! ¿Por qué? Bueno, están decepcionadnos por los eventos. Jesús había sido asesinado, y estamos esperando que él iba ser quien venciera a los romanos. Ahora, mujeres locas estaban diciendo que había una tumba vacía y una visión de ángeles… ¡Esto es demasiado para comprender! Estos hombres sensibles quienes eran discípulos una vez, ahora "se están saliendo." Se están rindiendo. Se está poniendo muy extraño. Nada tiene sentido.

A veces NUESTRAS vidas están así. Vivimos como buenos discípulos—hasta podemos ser un catequista o un ministro, o un líder del grupo de oración. Participamos y nos sentimos bien ante nosotros mismos y ante Dios… y después… cosas suceden… cosas terribles- a lo mejor un divorcio o una muerte de un niño, o un negocio fracasa, o un familiar con una enfermedad grave y debemos ayudar con nuestro cuidado y financieramente, y llegar a SER DEMASIADO para nosotros, y nuestra fe se debilita, y queremos IRNOS LEJOS… hasta podemos irnos hacia "una distancia perfecta"… ¡hasta podemos terminar con cerdos como el Hijo Pródigo!

¡Pero, nada de esto le importa a Dios… pues Dios no se da por vencido! Jesús encuentra a estos discípulos en el camino, y para el "anochecer de sus vidas," es decir, cuando se encuentran con Él para la Eternidad, Él los tiene en donde los quiere tener.

Entonces, ¡hasta lectura en verdad es Noticia Buena! Nos dice que Dios no se da por vencido, que hasta cuando estamos abandonados y nos hemos ido hacia el otro lado, y llegar a vivir terriblemente, Dios nos está buscando, y nos está guiando a casa. Entonces, aprendamos del Crucifijo. Puesto que ESO es el significado de la vida y la muerte de Cristo. Nos dice que Jesús prefiere "morir," que "darse por vencido."

Entonces, con la valentía que recibimos de la fidelidad, tratemos más fuerte para ser de nuestras vidas bendiciones de bondad para nuestro mundo. Tratemos de encontrar a los que están "perdidos," y traigámoslo a casa. Tal vez PODEMOS SER las manos y los pies del Cristo resucitado, esta semana. Y que Dios los bendiga a todos. +

10 de Abril, 2011 - Quinto Domingo en Cuaresma

2011-04-11T11:03:00.001-07:00

Ésta historia del "levantamiento de Lázaro" es una de mis historias favoritas del Evangelio. Lo que no me gusta es que ahora es relacionada con las lecturas de un funeral. Te voy a decir por qué: Jesús escogió a Lázaro pero no a la demás gente de su pueblo. ¿Por qué no? Y si nos encontramos en el funeral, entonces ¿por qué estamos enterrando a este Cristiano? ¿Por qué Jesús no lo resucitó también? Es bueno que pueda resucitar a los muertos, pero sería mucho mejor si lo hiciera más a menudo, ¡que lo haga AHORA!

Pero, ese no es el punto de la historia. El punto de la historia se trata de "despertar" de la muerta y llegar a vivir. Las escrituras saben que nosotros somos sonámbulos en la tierra, y si no, los muertos que caminan. Seguimos en la vida con muy poca conciencia. ¡Nuestras palabras y nuestras obras están dejando cadáveres cuando despiertan y no están despertando a nadie y así vivir! Matamos con nuestras lenguas de lugar de traer vida al mundo.

Esta lectura del Evangelio nos ruega a que usemos nuestro hablar para traer vida y esperanza a la gente, y no vergüenza y dolor. La vergüenza, el dolor y el odio son todas las cosas que permiten la muerte y sus posibilidades. Si nuestros niños escuchan que les decimos inútiles y mensos, ¡se lo van a creer! Su esperanza de hacer algo más grande se muere poco a poco. Es lo mismo con las esposas. Podemos matar al amor con un constante maltrato con palabras de odio y frustración. Este Evangelio nos pide a que usemos nuestras palabras para traer vida.

Ahora, miren el final de la historia del Evangelio. Jesús fue a la tumba, mandó a que quitaran la piedra, y exclamó, "¡Lázaro, sal de ahí! Y, en realidad, esta figura envuelta salió de ahí. Jesús dijo, "Desátenlo para que pueda andar." Estas son, a lo mejor, las palabras que describen el mensaje de toda la Biblia, ambos, los textos hebreos y cristianos- ¿Qué no es el mensaje esencial del Libro del Éxodo? ¡Desaten las cadenas de la esclavitud y déjenlos libres!

La vida es el proceso de despertar, y dándonos cuenta que hemos estado muertos. Y es también el proceso de librarnos y estar libres para vivir- de vivir en verdad. Este Evangelio nos está hablando. Nos dice, "No caminen muertos en el mundo!" ¡DESPIÉRTENSE! Pueden estar llenos de vida y esperanza y pueden compartir esa vida y esperanza con los que los rodean, también.

Cuando nos acerquemos al altar del Señor de la Vida, el día de hoy, recemos por la Gracia para ser personas que "dan vida" – personas positivas- y recemos para que nuestras vidas sean bendiciones de paz y de bondad en el mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

13 Febraro 2011 - Sexto Domingo Ordinario

2011-02-21T17:38:00.001-08:00

Quiero hablarles a ustedes no solamente como su sacerdote parroquial, sino también como su director espiritual. Así como lo hizo Cristo, en su sermón en el monte, del cual leemos el día de hoy.

El director espiritual dentro de mi ser, nos recuerda que todos nosotros--ustedes y yo, vivimos una vida en mandamiento. Los mandamientos de Dios existían antes que nosotros, y en cuales nacimos, nos identifican, y nos dan el significado de la vida. Cuando Dios planeaba crearnos, creyó los mandamientos, designados para guiarnos a vivir una vida significativa y llena de significado.

¿Qué quiere decir esto? Pues, miren...en toda mi vida, hasta ahora, al menos, no he matado a nadie, nunca. No he tenido bastante rabia contra otra persona para que sea impulsado a quitarle la vida, y no he sido soldado, y entonces no he tenido la experiencia de estar en batalla con la posibilidad de infligir heridas mortales a nadie. Entonces, no he cometido ninguna matanza, ¿creen ustedes que he guardado el mandamiento de no matar?

El fundamentalista diría que "si." El mandamiento dice: No matarás, y tú no has matado, entonces has guardado el mandamiento. Cristo no era fundamentalista. Siempre Él decía que tenemos que profundizar el mandamiento. La superficie puede engañar. Como Dios es eterno en su profundidad, también lo son sus mandamientos. Entonces, el mandamiento de "no matar" cuando tiene un nivel más profundo nos avisa que no deberíamos tenerle rabia a nadie, porque si nos permiten a nosotros el lujo de tener rabia, al final es probable que se nos permita el acto de infligir violencia, lo cual resultará en la muerte. Y, yendo un poco más profundo, si no debemos permitirnos la emoción de rabia, no debemos tampoco permitir que tengamos resentimientos. Todos nosotros sabemos que a veces no reaccionamos con rabia contra otra persona en el momento de conflicto, pero DESPUÉS, pensamos en lo que pasó, y nos ponemos enojados, y llevamos resentimientos, y con toda esta emoción bajo la superficie de nuestro ser, la próxima vez que encontremos a una persona en conflicto, es posible que reaccionemos más fuerte que la primera vez, y esto es peligroso. Y si vamos un poco más profundo, el mandamiento de "No Matar," nos diría que deberíamos tratar de imaginar excusas, razones posibles, para explicar el comportamiento del vecino que nos ofende, para que lo comprendamos sin rencor...debemos imaginar todas las posibilidades que lo disculparían y expliquen sus ofensas. Y aún podemos ir más profundamente, el mandamiento de NO MATAR nos manda, a la vez, de hacernos amigos con quienes nos ofenden. NO MATAR es otra manera de decir, AMA AL ENEMIGO, y hacerlo hermano.

Con esto vemos que los mandamientos no son cosas sencillas que podemos memorizar y así seguirlos. Los mandamientos son pensamientos profundos que vienen de la profundidad de la mente de Dios...y están llenos con niveles eternos de significado.

Pensemos un momento en el mandamiento de "NO COMETER ADULTERIO". ¿Qué pensarían de mi si yo fuera casado (y si yo fuera MUCHO más joven, y no ordenado?...vamos a necesitar mucha imaginación, ¿no?), y digamos que he estado casado por diez años o más, y nunca en mi vida he dormido con otra mujer. Pero, a la vez, la esposa tiene miedo de mí, y no me aguanta a causa de mi abuso del alcohol y mi mal genio. ¿Podemos decir que he guardado el mandamiento? Otra vez, Cristo me diría, "¡No, Bill, quiero más!" ¿Por qué? Porque otra vez, la superficie no es suficiente para entender la profundidad de la palabra de Dios. El mandamiento que nos manda que no debemos cometer adulterio, a la vez está pidiendo que tengamos un cariño en la casa--que hagamos un hogar basado en la caridad cristiana. Y para tener tal casa es necesario que me comunique con mi esposa, para que ella me entienda a mí, y yo a ella. Si no hay entendimiento y ternura entre los padres, ¿cómo van a crecer como hombres y mujeres cristianos los niños? Este mandamiento, también, tiene sus niveles de significado. Y Cristo quiere que nos enfoquemos a seguirlos para que mostremos al mundo los marcos o los signos del discipulado.

También, con el mandamiento de NO TOMAR EL SANTO NOMBRE DE DIOS EN VANO. La superficie del mandamiento tiene que ver con la pronunciación del santo nombre de Dios. Pero, más que esto, nos pide que cuidemos nuestro lenguaje. ¡Fíjense! La mayoría de los problemas entre esposos y esposas, entre padres y sus niños, entre compadres, y entre vecinos, se debe a lenguajes descuidados. La Biblia nos dice que Dios crea por palabra...que se haga la luz, y la luz se hizo...y nosotros, hechos en su imagen, también creamos con palabras. Podemos crear una atmósfera de confianza y cariño con las palabras que usamos, O, podemos crear una atmósfera de odio. Todo depende en lo que decimos. Dios sabe que no podemos controlar los pensamientos ni las emociones negativas, PERO, sí podemos controlar lo que decimos, y no tenemos que decir cada cosa que pensamos. Cada vez que expresamos negatividad, ponemos veneno en la atmósfera que todo el mundo tiene que compartir. Cristo quiere que tengamos más disciplina, y que nuestras bocas y nuestras acciones--que nuestras VIDAS de verdad sean bendiciones de paz y bondad. Y, TODO EL MUNDO sabe que hay veces en que NO PODEMOS pensar en nada bueno para decir. Estamos tan desesperados, tan desilusionados, tan enojados, que no podemos decir nada positivo. En este caso sería mejor no decir nada--quedar en silencio. Fíjense en las ocasiones en que Cristo decidió no decir nada--frente a Pilato, cuando se bajó y escribió en el suelo. Hay ocasiones en que Él nos enseñó que es mejor guardar el silencio dorado en vez de decir palabras irreflexivas que no podemos retirar. Entonces en un nivel profundo, el mandamiento que refiere a "NO TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO" es un aviso de respetar un silencio profundo en la vida diaria.

Quiero que ustedes sepan que la palabra de Dios es profunda, con niveles eternos de significado, como Dios es eterno. La enseñanza de Cristo en el evangelio de hoy nos presenta la llamada dada a cada discípulo--que profundicemos en nuestro entendimiento de la escritura, y que nuestras vidas sean reflexiones de este entendimiento. Mi oración para cada uno de nosotros es que recibamos la Gracia en la Eucaristía de hoy para hacer de nuestras vidas bendiciones de bondad en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

6 de febrero de 2011 - Quinto Domingo Ordinario

2011-02-07T14:41:00.001-08:00

¿Has estado observando la situación en Egipto? Si estás para ir al viaje a Tierra Santa con nosotros en noviembre, ¿te preguntas si vas a ir allí? Por supuesto que no, si es que es peligroso, en el momento del viaje. Podemos tomar más tiempo en Israel, supongo, o ir a Jordania y ver Petra y Jerash o Grecia y visitar Corinto y el oráculo de Delfos. Pero no vamos a pensar en Estados Unidos, en este momento. Pensemos en un mundo que sufre.

Cairo está un caos. Las personas enojadas están gritando todo el dolor de su vida en la televisión internacional. Recuerdo que cuando nuestras calles se llenaron de estudiantes exigiendo la renuncia de un presidente - entonces era Lyndon Johnson durante la guerra de Vietnam. A continuación fue Richard Nixon durante la guerra, la economía, la insatisfacción en la vida. La mayor parte de nuestras vidas vivimos con lo que se nos da. Nosotros no hacemos un sonido. Acabamos de pasar a través de nuestras noches y nuestros días, tratando de reír un poco, bromear un poco, hacer que todo sea habitable, pero entonces, de vez en cuando, es como si los planetas se han alineado y una voz nos ha dado y ahí estamos, en las calles, gritando y gritando nuestro dolor. No tengo la solución para Egipto. Tú no la tienes. Pero, puedo sentir empatía con el dolor de la vida que están expresando.

Tú sabes, yo he sido un sacerdote por más de 35 años - pasando de 40 - que es más viejo que muchos de ustedes están. Y una cosa que he aprendido es que la mayoría de nosotros estamos de una u otra manera heridos. Sentimos que hay algo mal con nosotros, que estamos en algún sentido dañados - puede ser que las heridas infligidas a nuestros padres o maestros, o novios/as que alguna vez tuvimos - pero la gente ha hecho un número de nosotros, y tenemos la cicatrices. No hay nadie aquí que no tenga cicatrices de lo que otros nos han hecho.

Eso fue parte de lo que Isaías estaba hablando de la primera lectura. Él dijo, "cuando compartas el pan con el hambriento, abrigas a los oprimidos y a los sin techo, vistas al desnudo y dejes de girar tu espalda al prójimo, entonces tu HERIDA RÁPIDAMENTE será sanado. ¿Qué herida? ¿La nación, en su conjunto, tenía una herida abierta, sangrando? Las naciones no tienen heridas, las gentes sí.

Las heridas de la nación en tiempos de la primera lectura fueron las heridas del dolor personal por las grandes pérdidas que habían sufrido una derrota nacional, al igual que muchos del pueblo iraquí están sintiendo ahora. Una guerra se había ido y venido, las personas fueron deportadas y sufrieron la humillación de la esclavitud, la violación y asesinato. Se había vuelto a encontrar sus casas destruidas u ocupadas por intrusos. Ellos vivían en el borde irregular de la nada, y sentían resentimiento personal y un dolor profundo por lo que se les había quitado. La tarea de reconstruir parecía demasiado grande. Sentían la desesperación y la amargura. No podía ver una razón para ir adelante. Tal vez la vida no valía la pena. Tal vez nunca mejorarían. Tal vez la muerte fue más fácil.

No siempre el ser humano ha pasado por la derrota nacional, el exilio, la esclavitud y la amenaza física personal, junto con la pérdida total de la familia, la riqueza y la propiedad, pero todo ser humano ha estado en un lugar suficientemente oscuro que nos hemos preguntado si la vida puede ser mejor. Tal vez fue la pérdida de nuestra primera novia, a lo mejor no estábamos aceptados por un grupo de amigos o socios que pensamos que era necesario para nosotros. Tal vez fue por el fracaso de un matrimonio, o la muerte de un niño, o la pérdida de la vida. Tal vez fue o es una enfermedad potencialmente mortal que puede robarnos todo lo que apreciamos. No hay ningún ser humano vivo que no ha sufrido, y no hay ningún ser humano vivo que no ha sentido una cierta forma de desesperanza y desesperación. Estas emociones van de la mano en nuestra condición de ser humano. No tenemos la mente de Dios, no vemos adelante en el futuro para ver cómo las cosas comenzarán a dar vuelta para el bien. Y el miedo y la desesperanza que tenemos de llenar cada momento, robándonos de momentos de paz y placer.

Isaías lo sabía. Él lo vivió, él mismo. Y él sabía qué hacer al respecto. Si quieres sanar, y mejorar tu situación, ayuda a alguien más que atraviesa por dificultades similares o peores que tú mismo. ¡Comparte el pan con alguien que no tiene miga! Da refugio con alguien que no tiene un hogar acogedor. Viste al desnudo - y desnudo no tiene que ser tomado literalmente. Hay tanta gente que todos sabemos que han sido destrozadas públicamente, y sus vidas hechas un libro abierto - son "desnudos" ante todos, y todo el mundo está hablando de ellos, y ellos también necesitan amigos, refugio y cuidado. Isaías dijo, "haz estas cosas, y tu propio sentido de impotencia y desesperanza se desvanecerán como el rocío en el sol de la mañana."

San Pablo le dice a su congregación que él hizo todo lo que hizo en el tiempo que estuvo con ellos, no para sí mismo, pero para ellos. Él había aprendido a cuidar a los demás y así curarse a sí mismo.

Jesús nos llama "sal de la tierra." La sal no hace nada por sí misma. Sólo es útil cuando se usa en otra cosa. Nos llama la "luz del mundo." La luz es lo que hace que la actividad sea posible. Si alguna vez has estado en un lugar oscuro, te das cuenta de lo rápido que no encuentras la sala ... te tropiezas con la mesa de café, y luego con el plato de comida que acaba de servir, cuando las luces se apagaron . La luz no es muy buena en sí misma .... simplemente ES. PERO, nos permite la capacidad de movimiento y acción.

Se nos ruega en las lecturas de hoy en poner nuestra vida al servicio de los demás. Las necesidades de nuestro mundo son casi infinitas. Las necesidades de nuestros barrios son un microcosmos de nuestro mundo. Las lecturas de hoy es la esperanza que nosotros, Sus discípulos heridos y rotos, estaremos ayudando a sanar a nosotros mismos y al mundo. Que cada uno use la gracia que recibimos en la Eucaristía de hoy, para hacer de nuestra vida una bendición de Dios para una persona en peligro, esta semana. Y que Dios los bendiga a todos. +

30 de enero de 2011 - Cuarto Domingo Ordinario

2011-01-30T09:58:00.001-08:00

Sofonías fue un "best seller" sobre el momento en que el Nuevo Testamento se escribía. La gente estaba estudiando su mensaje, ya que habló de la humillación y el sufrimiento, e Israel acababa de sufrir la derrota a manos de los romanos en el año 70. Ahora, no había máquinas de impresión, y los libros no eran tal como los conocemos. Pero en las sinagogas en todo el mundo, donde se valoró la literatura religiosa del judaísmo y de colección, la gente estaba literalmente adornando estas ideas en cómo seguir adelante después de una experiencia tan terrible con Roma. El templo de Jerusalén había sido destruido, las paredes derribadas, sus calles aradas, y las nuevas fueron puestas en direcciones opuestas a las anteriores. Cuando el Templo había estado en toda su gloria, Roma optó por echar su basura ahí como un insulto a los vencidos. El mensaje de Sofonías era simple: Cuando te encuentras abatido, herido o avergonzado, considéralo como si fuera castigo de Dios. A lo mejor no sea esto, puede ser sólo la injusticia del mundo, pero ¿a quién le importa? ÚSALO. Úsalo, no como un tiempo para planear la venganza, sino como un tiempo para la reparación de tu propia alma. Haz lo mejor con toda humildad, y hazte digno de cosas mayores, porque al final, Dios te traerá las cosas buenas de nuevo, y lo mejor es estar listo para la bendición cuando venga .... De lo contrario, sólo la perderás, una vez más, y rápidamente.

Los cristianos que no eran judíos estaban escuchando este mensaje, también. Muchos de nuestros miembros de Jerusalén habían sido asesinados, y todos los sitios que habían tenido importancia para nosotros ahora estaban "fuera de los límites", y no se nos permitía ni verlos, o de orar allí. En este tiempo también San Pablo fue estudiado. Él había ya muerto por más de una década y sus escrituras fueron recogidas y editadas, y en algunos casos se les añadió de más. Las palabras que leemos en la enseñanza de hoy han sido muy especiales: "No muchos de ustedes son poderosos, pero recuerden, Dios escoge a los débiles del mundo para avergonzar a los sabios." En otras palabras, "Es el trabajo de ustedes, como quebrantados, pueblos conquistados que son, ahora, para interponer un ejemplo de vida evangélica a la tierra. Era fácil cuando lo teníamos todo. Ahora, no lo tenemos, y debemos dar respecto de nuestra falta del respeto propio. Estamos dando de lo que queremos. ¡Pero va a transformar el mundo! "

¿Ves lo que se les pedía a los primeros cristianos? Ellos estaban viviendo como pueblo derrotado, en un mundo conquistado por Roma. Roma conquistó finalmente a todo el mundo conocido-todas las ciudades que Pablo visitó alguna vez, cada kilómetro que Cristo caminó- todo el mundo conocido se encontraba en manos de los romanos a finales del primer siglo. ¡Y a los romanos no les gustaba mucho a los cristianos! Una década antes, sobre el momento de la muerte de Pablo, Nero, quien muchos consideran que el libro del Apocalipsis se refiere como el Anti-Cristo, comenzó una serie de represión oficial con persecuciones brutales de la fe cristiana, y tanto Pedro como Pablo fueron asesinados en Roma durante su reinado. Era estas personas que estaban estudiando Sofonías mensaje de humildad y fidelidad que las bienaventuranzas se abordaron en las palabras de Cristo, también, fueron recogidas y presentadas a sus seguidores en forma de Evangelio.

La enseñanza fue clara: vivir en armonía en la tierra, que la tierra sea bendecida con tu presencia. Si de verdad amas y sirves a tus enemigos, ellos imitarán algunas de tus bondades, y Dios será glorificado. No es tu trabajo el tumbarlos, y darles una lección, Dios se encargará de ellos. Es tu trabajo de ser modelo de lo que es una vida feliz. ¿Quién es el ser humano bendito? ¿Los ricos? No. Y nosotros, hoy, los sabemos también. La mayoría de ellos están en un centro de tratamiento, secándose, y si escapan ese destino, terminan persiguiendo cosas materiales y la destrucción de la tierra y pisoteando a otras personas en el proceso. AHORA, no tengan la idea que Jesús y las Bienaventuranzas excluyen a los ricos del Reino de Dios, no lo hacen. Simplemente señalan lo difícil que es para uno con dinero para "obtener" humildad. ¿Será que la persona bendita es el poderoso de la tierra? No. La mayoría se estancan tratando de recordar lo que les han prometido algo, y pierden de vista quiénes son. Ahora, de nuevo, ni Jesús ni el Sermón de la Montaña excluyen a los poderosos del Reino, no lo hacen. Una vez más, ¡simplemente señalan lo difícil que es para ellos "conseguir" humildad! Y todos sabemos lo difícil que es ser humilde CON LA RIQUEZA Y EL PODER... NOS ENCONTRAMOS HACIENDO COSAS SEGÚN NUESTRO EGO más de las veces, ¿no?? ¡Incluso un poco de la riqueza y el poder, como un poco de levadura... nos pueden engordar, puede ser BASTANTE GRANDE!

Las Bienaventuranzas nos dicen qué es ser bendito, y cómo ser una bendición en el mundo. Si quieres ser una bendición entonces AMA EXTRAVAGANTEMENTE... ¡Ama profundamente a la gente al llegar al punto que siempre lloras por alguien! El que está de luto perpetuamente es un amante exquisito de otras almas. Su consuelo es obvio: es en el gran número de personas que lo rodean y le dan el cuidado y el amor de regreso!

Si quieres ser una bendición en la tierra, entonces, obtén la gracia del silencio. Cierra la boca, para que otros puedan desahogarse. El mundo necesita a alguien que escucha. Eso es lo que el "manso" hace. Todos tenemos mucho que decir, pero necesitamos a alguien que escuche. Los cristianos deben ser oyentes maravillosos. Deberíamos escuchar el dolor de la tierra, porque cuando oímos la carga de los demás, tomamos la mitad de su cuidado. Su carga es más liviana porque estamos para escucharles.

Si quieres ser una bendición en la tierra, conócete a ti mismo y a tus propios vicios, de modo que puedas tener compasión de los demás que han perdido su camino en el mundo, y necesitan la compasión y misericordia, y no el juicio y condenación. Nadie necesita de tu condena. ¡Nadie! Se encuentran en necesidad desesperada de tu comprensión de su debilidad, de su maquillaje. No estamos aquí para juzgar, estamos aquí para amarlos hacia Dios. Eso es lo que hacen los misericordiosos, y a ellos que se les prometió la misericordia.

Y si puedes hacer esto, podrías llegar a ser una gran bendición para el mundo. Hasta te podrías convertir en un pacificador. Este trabajo está reservado para las almas más elevadas. Aquellos que se preocupan profundamente, quien ya no juzga ni condena, y los que se pueden escuchar lo suficientemente bien como para ver los dos lados de una controversia, y con la gracia, llegar a ser alguien que san a la Tierra de sus heridas. Estos son llamados los niños de Dios.

Y, probablemente también se graduarán al más alto nivel de discipulado: los que sufren persecución por ser capaces de ver ambos lados de un argumento, que no ponen su partido, pero guardan silencio, y que no hacen sus condenas públicas, y los que en verdad aman y tienen amistades profundas con la gente en todos los lados de todos los argumentos. Estos son los que son sospechosos por todos los que no se han beneficiado directamente de ellos, y por lo que van a sufrir. Pero, aun así, será una bendición.

Yo no sé de ustedes, pero tengo un largo camino por recorrer antes de que yo sea una bendición en la tierra, al menos por esta norma estricta. Sin embargo, el rigor desmiente la dulzura de la enseñanza. La enseñanza llama a cada uno de nosotros a una tranquilidad dulce en la vida y en nuestro mundo. No podemos hacerlo bien cada vez, pero vamos a comprometernos, esta semana, a usar la gracia que recibimos en el Santísimo Sacramento, hoy, para hacer de nuestra vida bendiciones de la paz y la bondad en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

Tercer Domingo Ordinario - 23 de enero de 2011

2011-01-27T11:35:00.000-08:00

¡Los cristianos son muy cascarrabias (que fácilmente se enojan)! Nosotros siempre hemos sido. Decimos que seguimos al Príncipe de la Paz quien nos enseñó a poner la otra mejilla, ir más allá, dar la mano, así como el manto, no juzgar para no ser juzgados, y amar y servir al enemigo, y sin embargo, siempre estamos condenando a alguien a los fuegos del infierno, o llamándolos herejes o compañeros de Satanás. ¡Simplemente no lo entiendo! Y como hemos leído la carta de San Pablo a los Corintios, en la actualidad, ¡vemos que estamos sobre los hombros de cascarrabias!

¡En los días de San Pablo, la Iglesia era un desastre, también! La congregación de Corintio, que habría sido alrededor de 100 a 120 personas como máximo, se dividió en los 4 grupos que menciona, y probablemente había más-por lo menos más se ven en los Hechos, en Gálatas, y en Tesalonicenses. Todas las "partes" que Pablo menciona en la segunda lectura-el partido Apolo, el Grupo de Cefas, el Partido de Cristo, el partido de Pablo -todos ellos eran buenas personas, creyentes honestos, que quieren crecer en su profundidad espiritual, pero no encontraron que se peleaban por las cosas y llamar a cada uno de los nombres de otros. Era como si entre más cristianos eran, más el "odio y la ira" salía de ellos. ¿Puede identificarse con eso? Sé que yo puedo.

Cada vez que tratamos de hacer un cambio positivo en nuestras vidas, parece que las fuerzas de la negatividad se juntan para tumbarnos. El día en que comienzas una nueva dieta, es el día en que recibes un cupón en el correo de un postre gratis en Marie Calendars. O bien, el día que decides dejar de fumar, consigues un paquete gratuito de cigarrillos en el correo de Philip Morris. ¡El día que decides dejar de beber es el día en alguna cervecería anuncia una nueva cerveza o un licor nuevo que te necesitas que probar! Y, el día que decides que vas a pedir perdón a tu cónyuge, y tratar de hacer un nuevo comienzo, él o ella dice algo que te hace enojar, y antes de que te des cuenta, se están gritando el uno al otro de nuevo. El día que decides ser más suave con tu hijo y darle al chico un descanso es el día en que choca contra tu portón porque conducía mandando mensajes de texto, y te encuentras UNA VEZ MÁS siendo el ogro.

El cristianismo no es fácil. G.K. Chesterton escribió una vez: "El cristianismo no ha sido tratado y deseado, más bien, ha sido considerado difícil y nunca ha sido tratado!" Cuando tratamos de vivirlo, nos encontramos que estamos muy lejos a la meta y nos da vergüenza!

Te sugiero que Jesús entiende esto. Por lo tanto, él enseñó con el ejemplo. Mira donde eligió vivir. El texto nos dice: "Él se fue a vivir a Cafarnaúm junto al mar." Sabemos de Cafarnaúm desde el Evangelio de Lucas. Ésta era una ciudad que celebró una Guarnición romana de al menos 100 soldados y tal vez hasta 250. Un "centurión" que vivían allí y estuvo a cargo de ellos, construyó la sinagoga de esa ciudad. Esto nos dice que CAFARNAUM era un lugar donde Judíos y gentiles - incluso los soldados gentiles-encontraron una manera de vivir juntos en paz, y apreciarse mutuamente. Jesús pudo haber optado por quedarse en Nazaret, pero a Nazaret no le gustaba mucho los gentiles, ¡y casi golpean a Jesús por sugerir que los gentiles podrían ser buena gente! Podría haber elegido vivir en Jerusalén, cerca del Templo, pero ahí es donde los fanáticos vivieron que querían derrocar a los ocupantes romanos. Por el contrario, eligió un lugar donde todos parecían llevarse la mayor parte del tiempo.

Está en su elección de un lugar en donde vivir que Jesús nos enseña con su ejemplo ... ... ... ... ... ... ... ... se rodea de personas que son pacíficos, para que Él, también, pueda ser una persona pacífica. Muchas veces nuestros fracasos en la vida suceden por falta de apoyo adecuado a los valores que queremos hacer nuestros. Un alcohólico que no puede hacer un nuevo grupo de amigos, y tiene que volver al bar todas las tardes para "charlar" con sus amigos está a punto de una recaída.

Un estudio reciente nos dice que la estadística de éxito de los matrimonios es directamente proporcional al círculo de amigos de la novia y el novio. SI tienen como sus más cercanos amigos que tienen un buen matrimonio, tienen una buena perspectiva de éxito. SI, por el contrario, optan por su círculo de amigos, gente que se ha divorciado y se encuentran en agrias disputas con su ex, lo más probable es que pronto se van al divorcio, también, sin importar qué tan bien parecía la unión. ¡SÍ TIENE QUE VER EL MEDIO AMBIENTE!

Y, él no eligió a todos a lo largo del Mar de Galilea a seguirlo como discípulos. Eligió cuidadosamente. Estos no aquellos. Éste, no aquel. Ahora, sus elecciones, a pesar de que pensó bien en ellas, no le fue tan bien en el Jardín de Getsemaní, Pedro estaba armado hasta los dientes, y logró cortar la oreja de un soldado antes de que Jesús pudiera detenerlo – ¡y salió por la venta el poner la otra mejilla! Sin embargo, eran personas que Jesús pensó tenía potencial para ser seguidores del Príncipe de la Paz, y él eligió para vivir en una ciudad con paz.

Tal vez ésta es la esencia de convertirse en mejores seres humanos. Tenemos que mirar alrededor y encontrar a la gente a quien respetamos, las personas que son modelos de bondad, entonces tenemos que encontrar maneras de estar cercas de ellos. En la tradición celta, esto era el Anam Cara, el amigo del alma, y era de hacer amigos con quienes harían bien al alma.

Fue un buen consejo en aquel entonces, y es un buen consejo ahora. Estos "amigos del alma" pueden ser de cualquier lugar-no tienen que venir de Santa Ágata, PERO Santa Ágata tiene un montón de gente que haría excelentes amigos del alma. Vamos a tratar de usar la gracia del Sacramento de hoy para ayudarnos a escoger a nuestros amigos sabiamente, de modo que estamos en mejores condiciones para hacer de nuestras vidas bendiciones de la bondad y paz en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

12 de julio de 2009, XV domingo del tiempo ordinario

2009-07-11T18:02:00.001-07:00

La primera lectura cuenta sobre el rechazo del Profeta Amós, por parte del sacerdote del templo de Samaria. Hoy día, el profeta Amós sería un "liberal de primera." Así que si "liberal" no es una buena palabra ustedes, no lean al profeta Amós. De hecho, hay bastante de la Biblia que no pueden leer. Por otra parte, la Biblia también puede ser un texto cerrado. Sin embargo, la Biblia no trata sobre formar ideologías, y hay muchos que buscan su propia política, y así lo elijen.

Bueno, Amós había condenado al rey de Israel por tener una economía sumamente exitosa y por negar al pobre. En cuanto el PNB subió, cortaron la red de protección por debajo de los pobres para ahorrarse dinero. Le llamaron rendimiento. Amós le llamó un crimen que lloraba a los cielos, y le recordó al rey que "¡el llanto de los pobres atravesará las nubes!" Bueno, las élites en poder de ese tiempo no estaban felices con el mensaje, así como el congreso no lo estaría hoy en día. ¡Así que el sacerdote corrió a Amós del templo diciéndole que huya por su vida!

Lo que el coleccionista quería decir con estas palabras del profeta era esto: Dios se preocupa bastante con quienes están luchando para sobrevivir… sea la pobreza económica, la pobreza espiritual, o la pobreza psicológica, o la pobreza emocional… A Dios siempre lo encuentran al borde de la pobreza… en los desiertos de nuestras vidas, y si el templo (es decir la religión oficial) no está para actuar por parte de Dios, Dios encontrará otras maneras para que veamos su amor y su apoyo.

¡Éste es un gran desafío para la Iglesia en cualquier tiempo!

Después en la lectura del Evangelio, Jesús envía a sus seguidores más religiosos. A los Doce, quienes estaban más marginados en su sociedad. En el tiempo de Jesús, la mayoría de la gente era pobre. Toda la clase campesina, cuya clase muchos historiadores dicen que Jesús perteneció, vivían casi con nada. Siempre tenían hambre, siempre eran pobres, y no había ninguna salida. PERO, entre todos, habían algunos que vivían en peores situaciones ya que se creía que estaban poseídos por el mal.

Dios envió a sus seguidores religiosos— en la pobreza total– sin nada con qué comer, nada con qué tomar, con nada para comprar algo en emergencia. Envió a sus seguidores como símbolo de la pobreza– unos mendigos para evangelizar a quienes se creían ser malos… dejándoles saber que todos los demás los podrían odiar, pero que Dios los amaba. A estos marginados les traían una paz sanadora al aceptarlos y a su amor. El amor corre al mal. El amor invita a la reconciliación. Los discípulos aprendieron el milagro… no es el dinero, el poder, ni la posición social, ni el poder, etc. los que transforman situaciones feas. Sino que es el amor sencillo. No tenían "papeles" para ensañar quiénes eran. En vez, llegaron sin nada, sólo con su bastón… ¡Ni tenían COMIDA! Sólo con su regalo interior… el regalo de aceptación que se les acababa de dar… que lo tenían que compartir, y cuando lo compartían, el milagro ocurría, y el mal acabó con el mal.

Éstas son enseñanzas espirituales poderosas. Les recuerda que Dios está desesperadamente preocupado por tu pobreza… y uno de nosotros tenemos la nuestra. Y Dios busca encontrarte ahí con su amor abundante. Y también aprendemos que si queremos ser personas que ayudan a transformar nuestro mundo y hacerlo un lugar mejor. El amor hace que la gente cambie. Otras estrategias osifican a la gente, y los dejan sin ningún cambio, y muchas veces hasta peor de lo que estaban.

Homilía del Padre Bill, 29 de julio de 2008

2008-07-12T17:44:00.001-07:00

Santos Pedro y Pablo

Deseo que podríamos haber visto Cesaria de Filipo en los días de Jesús... que es donde el Evangelio se llevó a cabo, y por una vez, la arqueología es importante para comprender el Evangelio. Normalmente no lo es. La arqueología descubre detalles interesantes de la vida en un período antiguo, pero hace poco para lanzar una luz nueva sobre la mayoría de los textos. Pero no es así, hoy en día.

Cuando Cristo acompañó a sus discípulos en ese lugar, entraron a un museo viviente no sólo de la historia de Israel, pero de la historia de todos los pueblos del Medio Oriente. Esto fue Dan, uno de los centros religiosos del Reino del Norte de Israel, donde el rey Jerobóam había creado un templo a un rival en Jerusalén.

¿Recuerdan ese acto en su estudio bíblico en las clases de religión? David y Salomón se encuentran en el "comienzo" de la historia de Israel como una "entidad política"-no un grupo étnico, sino como una "entidad política," con la fundación de un Reino. Entre los dos, crearon pueblos unificados, o conquistaban o hacían la paz con los pueblos de alrededor, y toda la zona conoció un corto siglo de relativa paz y prosperidad. A la muerte de Salomón, todo se vino abajo. Y la nación se dividió en dos a lo largo de líneas antiguas de fallas- de las 10 tribus del norte formada por Israel, y las dos tribus del sur formada por Judá, y teníamos a "Israel" y "Judá" durante los próximos cien años- ya no solo UN PUEBLO, lo que la Biblia llama am achad, como un pueblo, ¡son en realidad dos pueblos! (Esas 10 tribus del norte, por cierto, fueron conquistadas por Asiria, y dispersos por todo el mundo. Ellos son los que nos referimos como "las 10 tribus perdidas de Israel.") En cualquier caso, esas 10 tribus tenían un reino rival hasta que fueron destruidas-con un rey y una sociedad de capital y no sólo uno, sino dos templos, uno fue en Betel hacia el extremo sur del reino, y uno en DAN- el reino más avanzado del norte, y aquí es donde el Evangelio de hoy se desarrolla.

Dan había sido la sede del templo rival de Jerusalén. Dan es el terreno de lo que el Evangelio de hoy nombra como Cesaria de Filipo. Por lo tanto, nosotros, por supuesto, esperaríamos observar los restos del templo rival mientras que Cristo y sus discípulos pasaban por ahí. Sin embargo, ¡había mucho más! Éste ha sido un antiguo, antiguo lugar sagrado, ocupado desde el periodo neolítico. ¡Hemos detectado, en la arqueología, los pilares sagrados de diferentes religiones cananeas que se extienden hacia 4500 a.C.! Por lo tanto, cuando Jerobóam I, el primer rey de Israel N., puso su templo rival allí, el lugar llegó a ser un "terreno sagrado," y ha sido así por 3600 años.

¿Por qué era tan especial? Bueno, éste es el lugar donde las cabeceras del río Jordán comienzan, nacidas por manantiales locales que son numerosos, y la fusión de las nieves en cascada hacia abajo del Monte Hermón en el sur del Líbano. Éste es un lugar exuberante, rico, verde... ¡mi memoria del lugar es el sonido del agua que brotaba por todas partes! Todos los pueblos que entraron en esta tierra, fueron encantados con este lugar, y lo convirtieron en un lugar sagrado, construyendo una ciudad de santuarios.

Así que... hasta el momento, tenemos 3600 años de culto pagano, en honor a los "poderes místicos" que parecen controlar a la vida y al destino, y de sus artefactos-los pilares sagrados decorando los caminos que Cristo hubiera caminado. Luego, tenemos los restos del templo que Jerobóam había creado para hacer rival con el templo de Jerusalén-una especie de herejía del judaísmo y, después, cuando los griegos habían llegado bajo Alejandro Magno, llegaron a amar tanto a ese lugar, en gran parte porque les recordaba a casa, que lo llegaron a dedicar como centro para el dios PAN, que fue reconocido como el dios de los campos, arboledas, cañadas arboladas, y debido a esto, él estaba relacionado con la fecundidad y con la primavera. El nombre de "Pan," proviene griego, el verbo: Paein, que significa "pasturar" y el sustantivo ", pa-on" que significa "pastor", y puede estar relacionado con peón, un trabajador que no es cualificado, un trabajador al aire libre. Ya que era el dios de la fertilidad, se asociaba con la sexualidad y, a menudo símbolos fálicos se utilizan en su culto. Como él era un Dios de "unión", como lo era, él despreciaba la soledad, y se cree que él causaba "terror" en lugares solitarios-y de ahí es donde proviene la palabra "pánico". ¿Han tenido un "ataque de pánico?"Bueno, esto proviene del sentirse sin vida, aunque estén entre una multitud o solos. Por lo tanto......... imagínense a Cristo y a sus discípulos caminando a través de una serie de monumentos fálicos y a través de un altar dedicado al dios Pan, como también los "pilares sagrados" dedicados a los dioses antiguos con "poderes místicos." Y, había más, pero, para Felipe el tetrarca, quien trató de congraciarse a sí mismo con Roma, ha construido los atributos de una ciudad moderna, y fue dedicada a César-de ahí su nombre, Cesaria de Filipo (El regalo de Felipe para César.) Así que la estatua de César como un dios se debió a esto.

Ahora es con este telón de fondo-mientras que caminan a lo largo de las supersticiones antiguas, las reclamaciones competentes de la herejía y la tentación de encontrar un camino más fácil, la poderosa energía sexual deificada, y la voluntad de poder y la dedicación al poder y la autoridad bendecida - Es con este telón de fondo- cada cosa que la humanidad nunca ha deificado y adorado- es con este ambiente, justo detrás de ellos (!) Que Cristo pide a sus discípulos "¿ustedes quién dicen que soy yo?" Y, recuerden, "Yo soy" es también el nombre de Dios en el libro del Éxodo-el Gran "Yo Soy." Así, la pregunta a los discípulos fue "¿De qué creen que se trata la religión?" "¿De qué creen que se trata Dios?" ¿Y qué piensan ustedes que estoy haciendo con ustedes? "

Éste es el Evangelio elegido para celebrar las Fiestas de los Santos Pedro y Pablo, dos grandes nombres de los primeros años de nuestra fe. Ésta es la forma que la Iglesia nos hace estas preguntas a cada uno de nosotros:

Así que, hoy en día: ¿Qué tanto de nuestra adoración a Dios es para crear o mantener nuestro propio poder? En Cesaria de Filipo, si esto era lo que querían, Cristo los hubiera enviado al templo de César, y decirles: "entonces ustedes realmente pertenecen allí... no conmigo." Si mi adoración sólo se trata de emociones, y de la sensación de ser querido y atendido por alguien (no es que no queremos sentirnos amados, ¿pero hacer esto su religión?), Cristo los habría apuntado hacia Pan, y decirles: "¡váyanse para allá!" ¿Acaso mi religión se trata de "tener la respuesta correcta acerca de la metafísica y la teología? - Conocer la Verdad con "V" mayúscula (de nuevo, no es que el pensar correctamente no es importante en la vida, ¿sino hacer eso su religión?), Cristo los hubiera enviado a la fuente de las dificultades doctrinales-al templo rival de Jerobóam, y decirles: "¡váyanse con los que se pelean por estas cosas!"

Entonces, ¿de qué se trata la religión? Ah, ese es el punto de este pasaje evangélico. Pedro le responde a Jesús con la frase: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente." Pero esta vez, no sugiere que "construyamos una tienda" para Cristo. (Recuerden, en la Transfiguración, había querido construir "tiendas" (tiendas de reunión, templos prototípicos, MONUMENTOS, como ustedes vean). Él no lo dice ahora. ¿Por qué? Suponemos que ha crecido un poco. ¿Qué es lo que significa su respuesta? Esto significa que el Dios vivo no tiene que ver con el poder, y "grandeza", pues esto era lo que se trataba la fecundidad se trataba en los tiempos de Jesús- el tener grandes rebaños, familias numerosas- pues tendrían más riqueza- no, el Dios vivo no tiene que ver con la riqueza ni con el poder. Más bien, el Dios vivo tiene que ver con lo que Cristo nos ha dado a conocer a lo largo de su vida: el levantar a quien está destrozado, trayendo al leproso y sentarse con él en la mesa, perdonar al traidor y al crucificador, y convertirse en pequeños, para que otros se levanten.

Dios es de realizar la grandeza de la pequeñez. Elevándose a través de la humildad al destino de uno mismo y a la plena estatura, y uno se eleva hacia esa estatura sirviendo a los demás. Juntando y perdiendo se trata el servicio hacia los demás.... dando la libertad a uno porque la necesita, y no a otro, porque sería su caída. Estar atentos hacia una persona lo suficiente para saber lo que necesita-este es el corazón de quienes somos, y de lo que se trata el poder de las llaves.

Esto leemos mientras que celebramos la fiesta de nuestros padres fundadores, Pedro y Pablo. Ahora, no sé de ustedes, pero no siempre "siento" esa "la libertad", o "la atención", o "el servicio" cuando veo la autoridad de la Iglesia en la acción. Pero ese no es el punto, ¿no lo ven? No se puede "arreglar" a otras personas.............. sólo nos podemos "arreglar" a nosotros mismos. Y el modelo está ahí. Si nos elevaríamos hacia nuestra verdadera grandeza, entonces debemos ser lo suficientemente pequeños para prestar atención a quienes nos rodean y saber qué es lo que realmente necesitan, y mientras que los ayudamos a triunfar, nosotros mismos nos elevamos, mientras que los elevamos un poco más alto, es en ese trabajo que nosotros, también, participamos en el poder de las llaves del reino. Pues el reino de Dios esta, de hecho, entre nosotros.... el poder de llegar a nuestra grandeza... todo lo que pide es que "lo hagamos" como "Cristo lo hizo." Cuando hacemos esto, la mostaza crece en una sombra para lo demás, los verdaderos "tesoros" son desenterrados, perlas de gran precio son descubiertas, y los perdidos se han encontrado.

Así que, mientras vamos a la Mesa de Regalos, el día de hoy, oremos para que este tipo de "pequeñez" que nos permite realmente escuchar a los demás y ayudarles a encontrar su camino, mientras lo hagamos, lleguemos a ser la paz que tanto pedimos......... y que Dios los bendiga a todos. +

- Padre Bill

Homilía del Padre Bill, 15 de junio de 2008

2008-07-12T17:43:00.001-07:00

Día del Padre

¡Este fin de semana, el nombramiento de los 12 discípulos no es lo que ninguno de nosotros está pensando! Todos de nosotros tenemos EL DÍA DEL PADRE en nuestras mentes. No todos los presentes es un padre; pero muchos de nosotros TUVIMOS un padre. Entonces, éste es el día que nos llama la atención a cada uno de nosotros. Es por eso que me hubiera gustado tener la lectura del Hijo Pródigo (La cual la llamo la parábola del "padre que espera" pero como no me piden mi opinión, estamos aquí empezando el Día del Padre con el Evangelio del discipulado.

En la primera lectura, del libro del Éxodo, Dios les dice a los israelitas de juntarse a las orillas del Monte Sinaí, que ellos serán para Él "un reino de sacerdotes, una nación santa." Hay otro tipo de gentes en el Evangelio, quienes están listos para ser cosechados en la cosecha suprema de Dios. Y no se les indica a los discípulos de convertirlos- aparentemente se han entregado a Dios- en vez, se les dice a los discípulos de aliviarlos- sanen los enfermos, levanten a los muertos, purifiquen a los leprosos y expulsen a los demonios.

Me gustaría considerar a este evangelio en cuanto a la sanación de los enfermos, del levantar a los muertos, de purificar a los leprosos y el expulsar a los demonios, como la creación del sagrado "sacerdocio," y hacerlo al final con el significado con el Día del Padre. Entonces, veamos esto, ¿no?

Los enfermos, los muertos, los leprosos, los endemoniados. Éstas son 4 enfermedades que corresponden a la condición humana. Primero, los enfermos, no son solamente aquellos que tienen fiebre o la gripe ni cáncer. Recuerden que cuando los discípulos vieron a un hombre siego, ellos le preguntaron quién había pecado, ¿si este hombre o sus padres, para que él fuera de esta manera? Jesús le respondió que ninguno de ellos, puesto que esta enfermedad fue puesta para que Jesús la cure, y así mostrar su poder. Bueno, la enfermedad era relacionada con la manera que uno vivía. Y muchos sabemos que muchas enfermedades están relacionadas. Por mi parte fumaba 4 paquetes de cigarrillos cada día por 25 años antes de dejarlos; ¡esto hace 19 años, 5 días, y como 4 horas! ¡No es de que estoy contando o nada por el estilo! Bueno, en realidad que me espera una muerte por los pulmones o por enfisema. Simplemente no pueden hacer lo que hice con mi cuerpo sin llegar a sufrir las consecuencias. Muchas de las enfermedades en nuestro mundo se relacionan en la menera que vivimos. ¿A poco no creen que cuando vivimos al exceso y sin limites nos encontraremos con problemas? Bueno, lo primero que los discípulos tenían que hacer era sanar a los enfermos, lo que significa, "enseñarles una manera de vivir sana," según los mandamientos. La "sanación" no es uina cosa instantánea. Nada lo es, ¿recuerdan el Éxodo? Duró una noche para que Israel saliera de Egipto, pero 40 años para que Egipto saliera de Israel. El Éxodo de la esclavitud hacia la libertad no fue una cosa instantánea. Tampoco el salirse de la esclavitud del tabaco o de la nicotina, ¡se los aseguro! La sanación y el bienestar es un aprendizaje diario de dejar las tentaciones que nos alejan de una salud corporal, mental y espiritual. El ser padre es "enseñar una buena y sana manera de vivir." Nuestros padres quieren o querían ser "guías" para vivir plenamente y con sentido. Algunos de ellos lo hacían mejor que otros, pero cada uno trató de enseñarnos algo que él mismo había aprendido. ¿Qué es lo que te gustaría ahora compartir con tus hijos o con tus nietos? ¿O tus hijastros o pupilos? ¿O estudiantes? Esta lectura nos señala PATÉTICAMENTE de alzar a nuestros hijos aún más- hay tanta necesidad y pocos que están dispuestas para hacerlo... no porque no querramos luchar, ¡sino porque no estamos seguros si tenemos alguna sabiduría para brindarles! Esta lectura les dice: "¡Sí la TIENEN!" "¡háganlo!"

Después ellos deben levantar a los enfermos. Hay una historia donde Jesús en realidad levanta a alguien que en realidad y estaba muerto, pero ese no era el gran ministerio de su vida. Esas instancias eran "vislumbres" a lo que haría su vida entera: la resurrección de la muerte a quienes renacen con Él. Pero la mayor parte de la gente que él toco fueron los "muertos caminantes" de ese tiempo, y ésta es la razón que los autores del Evangelio contaron esta historia. Él vivía entre las tumbas. No lo podían detener ni cadenas ni grilletes. Y me acuerdo haberles contado sobre un pariente roquero que se volvió adicto a las drogas, al alcohol, y al tipo de vida del roquero moderno. Él era el muerto viviente. Sin ningún interés que la música, las drogas y las mujeres. Y tratamos una y otra rehabilitación.... nada trabaja. ¡No podíamos encontrar cadenas lo suficientemente fuertes para detenerlo! Resistió todos nuestros esfuerzos. Bueno, el primer siglo tuvo esclavos al poder, a las riquezas, a la fama, a todo tipo de cosas que no eran sanas, y ellos también tuvieron que ser - a la religión- los "muertos vivientes." A estos, a los discípulos se les pidió a que los elevaran a una nueva vida- aquellos quienes tenían la mente dormida para ser llamados hacia una vida con un propósito mejor. El propósito de los discípulos era de guiar a las mentes de las gentes hacia el "mayor propósito" que se les ha dado. ¿Quién de nosotros está completamente sanado por el deseo de estima, atención, DE ALGO? Además que esto no es una sanación instantánea. ¡Le ponemos atención a nuestro "mayor sentido" día por día! Ahora, poniendo esto en la perspectiva del Día del Padre nos dice que los "padres" están para "liberarnos" y después ponernos por el buen camino. Esta lectura pide, con los padres, de que sus hijos sigan el camino de la libertad, no de esclavitud y de seguir con ellos, guiándolos de la "vida en muerte" hacia caminos de plenitud y de paz.

De purificar a los leprosos: Se creía que la lepra era causa de una "lengua maligna"- Calumnia y palabras vengativas, de chisme, de odio y de difamación. No estoy seguro si se acuerdan de la historia de Miriam, la hermana de Moisés, en el Libro del Números a lo mejor no. ¡El libro del Números nunca fue "el libro más vendido!" Bueno, ella acusó a Moisés por celo --- empezó "un campaña de rumores" y Dios le dio la lepra. Los celos (como Miriam) y la envidia- lo que se tratan los dos últimos mandamientos, son cosas que matan al alma. Cuando nos comparamos con los demás, o nos vemos mejor que ellos, que nos lleva a buscar faltas y a condenar a los demás, O hemos visto a los demás como a quienes les falta, y damos excusas de nuestro comportamiento normalmente que ellos "tuvieron mucho más" para empezar, y no fueran tan amables si no tuvieran "equis" cosa que aguantar, ¡de hecho, no son tan buenos! Y luego empieza. Oscurecemos reputaciones, Y nos destruimos haciéndolo. El sermón de Monte indica y rectifica en millones de maneras: "En la medida que midas las cosas, así se te medirá de regreso!" Los discípulos debían sanar almas salir de sí mismas almas que fueron "aisladas" debido a celos, la condena y la envidia, al haber sido "reducidos" debido al chisme y a la crítica negativa, ¡de tal manera que eran leprosos! La sanación del alma tampoco es instantánea. ¿Apoco no desean de ser un poco sanados de esto? ¡Sé que así es para mí! Esto era el propósito de los discípulos- de enseñar a las gentes de quererse a sí mismos, y de cuidar sus lenguas de evitar traer más maldad al mundo. Leyendo esto en el Día del Padre, nos recuerda que los papás necesitan apuntarles el camino a trabajar duro y de ser responsables de sus acciones como el camino del futuro- que un trabajo bien hecho tiene su propio mérito, y es la clave al éxito, no lo que la gente dice de nosotros mismos, pero lo que pensamos de nosotros mismos.

Y el de expulsar a los demonios: Los demonios son las tentaciones que nos dan un cuerpo, una mente y un espíritu enfermizos. Las voces que dicen, "¡Oh, adelante, fuma un cigarrillo! ¡El daño ya está hecho! Esas voces nos alejan, no sólo de un cuerpo sano, nos alejan de conocer una Gracia más profunda de la fuerza de Dios. Dios es Pleno, y Quien Sana, tiene fuerza para nosotros, y al ser tocados por la Fuerza es el conocer algo más profundo y más maravilloso de Dios. Cualquier persona en un programa de recuperación, lo sabe en sus huesos y en sus médulas.

Los demonios son los impulsos a la pereza lo que lleva a nuestras vidas a ignorar nuestro propósito verdadero del conocer y amar a Dios, y el darle honor a Dios a través de vidas bien vividas en el servicio. Ellos siempre nos "recordarán" de la emoción, la fuerza de algo que se ve más atractivo pero, al final, nos llevan al sin-sentido y al vacío.

Los demonios son las voces interiores que nos llevan a encontrar faltas, el criticar y condenar a otras personas, y al hacerlo, matamos nuestras almas. Hemos sido llamados aquí para aprender a apreciar, a importarnos, entender, y finalmente amar a otras personas. Solamente podemos cambiar a personas cuando nos importan. No sé de ustedes, pero nunca he cambiado un comportamiento, haber dejado un prejuicio, o haber cambiado una idea dañina humillando o condenando. Cuando la gente me humilla, ¡LO HAGO MÁS GRAVE! ¡Nada cambia! Siendo amables con la gente, tenemos la oportunidad de influenciarlos a buen camino. Los demonios son las voces que nos distraen de nuestros propósitos. Al leer esto en el Día del Padre, se hace una súplica a los padres de enseñar a los niños a controlarse a sí mismos, la responsabilidad y a la buena educación.

Cristo nos vino a sanar para ser la nación santa, el sacerdocio real. Mi oración al acercarnos a la Mesa del Príncipe, es que seamos tocados por Su Gracia y Paz Sanadoras, que se nos dé entendimiento y sabiduría hacia nuestro propósito mayor, y que seamos más abiertos y comprensivos, para que nuestras vidas sean, en verdad, bendiciones de esperanza y paz en un mundo que desesperadamente necesita de la esperanza y la paz. Y para los Padres entre nosotros les digo, "NINGUNO DE NOSOTROS es perfecto; así como nadie ha tenido padres perfectos. Seremos buenos para algún trabajo en cuanto a padres; en algún otro fracasaremos. Pero tenemos una mejor chanza de superarnos al estar cerca a los sacramentos, y de tratar de que nuestros niños estén más cerca a los sacramentos, puesto que es en la Palabra y en el Sacramento cuando nuestras almas son alimentadas y llegamos a ser vías para la paz en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +