13 Febraro 2011 - Sexto Domingo Ordinario

Quiero hablarles a ustedes no solamente como su sacerdote parroquial, sino también como su director espiritual. Así como lo hizo Cristo, en su sermón en el monte, del cual leemos el día de hoy.

 

El director espiritual dentro de mi ser, nos recuerda que todos nosotros--ustedes y yo, vivimos una vida en mandamiento. Los mandamientos de Dios existían antes que nosotros, y en cuales nacimos, nos identifican, y nos dan el significado de la vida. Cuando Dios planeaba crearnos, creyó los mandamientos, designados para guiarnos a vivir una vida significativa y llena de significado.

 

¿Qué quiere decir esto? Pues, miren...en toda mi vida, hasta ahora, al menos, no he matado a nadie, nunca. No he tenido bastante rabia contra otra persona para que sea impulsado a quitarle la vida, y no he sido soldado, y entonces no he tenido la experiencia de estar en batalla con la posibilidad de infligir heridas mortales a nadie. Entonces, no he cometido ninguna matanza, ¿creen ustedes que he guardado el mandamiento de no matar?

 

El fundamentalista diría que "si." El mandamiento dice: No matarás, y tú no has matado, entonces has guardado el mandamiento. Cristo no era fundamentalista. Siempre Él decía que tenemos que profundizar el mandamiento. La superficie puede engañar. Como Dios es eterno en su profundidad, también lo son sus mandamientos. Entonces, el mandamiento de "no matar" cuando tiene un nivel más profundo nos avisa que no deberíamos tenerle rabia a nadie, porque si nos permiten a nosotros el lujo de tener rabia, al final es probable que se nos permita el acto de infligir violencia, lo cual resultará en la muerte. Y, yendo un poco más profundo, si no debemos permitirnos la emoción de rabia, no debemos tampoco permitir que tengamos resentimientos. Todos nosotros sabemos que a veces no reaccionamos con rabia contra otra persona en el momento de conflicto, pero DESPUÉS, pensamos en lo que pasó, y nos ponemos enojados, y llevamos resentimientos, y con toda esta emoción bajo la superficie de nuestro ser, la próxima vez que encontremos a una persona en conflicto, es posible que reaccionemos más fuerte que la primera vez, y esto es peligroso. Y si vamos un poco más profundo, el mandamiento de "No Matar," nos diría que deberíamos tratar de imaginar excusas, razones posibles, para explicar el comportamiento del vecino que nos ofende, para que lo comprendamos sin rencor...debemos imaginar todas las posibilidades que lo disculparían y expliquen sus ofensas. Y aún podemos ir más profundamente, el mandamiento de NO MATAR nos manda, a la vez, de hacernos amigos con quienes nos ofenden. NO MATAR es otra manera de decir, AMA AL ENEMIGO, y hacerlo hermano.

 

Con esto vemos que los mandamientos no son cosas sencillas que podemos memorizar y así seguirlos. Los mandamientos son pensamientos profundos que vienen de la profundidad de la mente de Dios...y están llenos con niveles eternos de significado.

 

Pensemos un momento en el mandamiento de "NO COMETER ADULTERIO". ¿Qué pensarían de mi si yo fuera casado (y si yo fuera MUCHO más joven, y no ordenado?...vamos a necesitar mucha imaginación, ¿no?), y digamos que he estado casado por diez años o más, y nunca en mi vida he dormido con otra mujer. Pero, a la vez, la esposa tiene miedo de mí, y no me aguanta a causa de mi abuso del alcohol y mi mal genio.  ¿Podemos decir que he guardado el mandamiento? Otra vez, Cristo me diría, "¡No, Bill, quiero más!" ¿Por qué? Porque otra vez, la superficie no es suficiente para entender la profundidad de la palabra de Dios. El mandamiento que nos manda que no debemos cometer adulterio, a la vez está pidiendo que tengamos un cariño en la casa--que hagamos un hogar basado en la caridad cristiana. Y para tener tal casa es necesario  que me comunique con mi esposa, para que ella me entienda a mí, y yo a ella. Si no hay entendimiento y ternura entre los padres, ¿cómo van a crecer como hombres y mujeres cristianos los niños? Este mandamiento, también, tiene sus niveles de significado. Y Cristo quiere que nos enfoquemos a seguirlos para que mostremos al mundo los marcos o los signos del discipulado.

 

También, con el mandamiento de NO TOMAR EL SANTO NOMBRE DE DIOS EN VANO. La superficie del mandamiento tiene que ver con la pronunciación del santo nombre de Dios. Pero, más que esto, nos pide que cuidemos nuestro lenguaje. ¡Fíjense! La mayoría de los problemas entre esposos y esposas, entre padres y sus niños, entre compadres, y entre vecinos, se debe a lenguajes descuidados. La Biblia nos dice que Dios crea por palabra...que se haga la luz, y la luz se hizo...y nosotros, hechos en su imagen, también creamos con palabras. Podemos crear una atmósfera de confianza y cariño con las palabras que usamos, O, podemos crear una atmósfera de odio. Todo depende en lo que decimos. Dios sabe que no podemos controlar los pensamientos ni las emociones negativas, PERO, sí podemos controlar lo que decimos, y no tenemos que decir cada cosa que pensamos. Cada vez que expresamos negatividad, ponemos veneno en la atmósfera que todo el mundo tiene que compartir. Cristo quiere que tengamos más disciplina, y que nuestras bocas y nuestras acciones--que nuestras VIDAS de verdad sean bendiciones de paz y bondad. Y, TODO EL MUNDO sabe que hay veces en que NO PODEMOS pensar en nada bueno para decir. Estamos tan desesperados, tan desilusionados, tan enojados, que no podemos decir nada positivo. En este caso sería mejor no decir nada--quedar en silencio. Fíjense en las ocasiones en que Cristo decidió no decir nada--frente a Pilato, cuando se bajó y escribió en el suelo. Hay ocasiones en que Él nos enseñó que es mejor guardar el silencio dorado en vez de decir palabras irreflexivas que no podemos retirar. Entonces en un nivel profundo, el mandamiento que refiere a "NO TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO" es un aviso de respetar un silencio profundo en la vida diaria.

 

Quiero que ustedes sepan que la palabra de Dios es profunda, con niveles eternos de significado, como Dios es eterno. La enseñanza de Cristo en el evangelio de hoy nos presenta la llamada dada a cada discípulo--que profundicemos en nuestro entendimiento de la escritura, y que nuestras vidas sean reflexiones de este entendimiento. Mi oración para cada uno de nosotros es que recibamos la Gracia en la Eucaristía de hoy para hacer de nuestras vidas bendiciones de bondad en nuestro mundo. Y que Dios los bendiga a todos. +

6 de febrero de 2011 - Quinto Domingo Ordinario

¿Has estado observando la situación en Egipto? Si estás para ir al viaje a Tierra Santa con nosotros en noviembre, ¿te preguntas si vas a ir allí? Por supuesto que no, si es que es peligroso, en el momento del viaje. Podemos tomar más tiempo en Israel, supongo, o ir a Jordania y ver Petra y Jerash o Grecia y visitar Corinto y el oráculo de Delfos. Pero no vamos a pensar en Estados Unidos, en este momento. Pensemos en un mundo que sufre.

 

Cairo está un caos. Las personas enojadas están gritando todo el dolor de su vida en la televisión internacional. Recuerdo que cuando nuestras calles se llenaron de estudiantes exigiendo la renuncia de un presidente - entonces era Lyndon Johnson durante la guerra de Vietnam. A continuación fue Richard Nixon durante la guerra, la economía, la insatisfacción en la vida. La mayor parte de nuestras vidas vivimos con lo que se nos da. Nosotros no hacemos un sonido. Acabamos de pasar a través de nuestras noches y nuestros días, tratando de reír un poco, bromear un poco, hacer que todo sea habitable, pero entonces, de vez en cuando, es como si los planetas se han alineado y una voz nos ha dado y ahí estamos, en las calles, gritando y gritando nuestro dolor. No tengo la solución para Egipto. Tú no la tienes. Pero, puedo sentir empatía con el dolor de la vida que están expresando.

 

Tú sabes, yo he sido un sacerdote por más de 35 años - pasando de 40 - que es más viejo que muchos de ustedes están. Y una cosa que he aprendido es que la mayoría de nosotros estamos de una u otra manera heridos. Sentimos que hay algo mal con nosotros, que estamos en algún sentido dañados - puede ser que las heridas infligidas a nuestros padres o maestros, o novios/as que alguna vez tuvimos - pero la gente ha hecho un número de nosotros, y tenemos la cicatrices. No hay nadie aquí que no tenga cicatrices de lo que otros nos han hecho.

 

Eso fue parte de lo que Isaías estaba hablando de la primera lectura. Él dijo, "cuando compartas el pan con el hambriento, abrigas a los oprimidos y a los sin techo, vistas al desnudo y dejes de girar tu espalda al prójimo, entonces tu HERIDA RÁPIDAMENTE será sanado. ¿Qué herida? ¿La nación, en su conjunto, tenía una herida abierta, sangrando? Las naciones no tienen heridas, las gentes sí.

 

Las heridas de la nación en tiempos de la primera lectura fueron las heridas del dolor personal por las grandes pérdidas que habían sufrido una derrota nacional, al igual que muchos del pueblo iraquí están sintiendo ahora. Una guerra se había ido y venido, las personas fueron deportadas y sufrieron la humillación de la esclavitud, la violación y asesinato. Se había vuelto a encontrar sus casas destruidas u ocupadas por intrusos. Ellos vivían en el borde irregular de la nada, y sentían resentimiento personal y un dolor profundo por lo que se les había quitado. La tarea de reconstruir parecía demasiado grande. Sentían la desesperación y la amargura. No podía ver una razón para ir adelante. Tal vez la vida no valía la pena. Tal vez nunca mejorarían. Tal vez la muerte fue más fácil.

 

No siempre el ser humano ha pasado por la derrota nacional, el exilio, la esclavitud y la amenaza física personal, junto con la pérdida total de la familia, la riqueza y la propiedad, pero todo ser humano ha estado en un lugar suficientemente oscuro que nos hemos preguntado si la vida puede ser mejor. Tal vez fue la pérdida de nuestra primera novia, a lo mejor no estábamos aceptados por un grupo de amigos o socios que pensamos que era necesario para nosotros. Tal vez fue por el fracaso de un matrimonio, o la muerte de un niño, o la pérdida de la vida. Tal vez fue o es una enfermedad potencialmente mortal que puede robarnos todo lo que apreciamos. No hay ningún ser humano vivo que no ha sufrido, y no hay ningún ser humano vivo que no ha sentido una cierta forma de desesperanza y desesperación. Estas emociones van de la mano en nuestra condición de ser humano. No tenemos la mente de Dios, no vemos adelante en el futuro para ver cómo las cosas comenzarán a dar vuelta para el bien. Y el miedo y la desesperanza que tenemos de llenar cada momento, robándonos de momentos de paz y placer.

 

Isaías lo sabía. Él lo vivió, él mismo. Y él sabía qué hacer al respecto. Si quieres sanar, y mejorar tu situación, ayuda a alguien más que atraviesa por dificultades similares o peores que tú mismo. ¡Comparte el pan con alguien que no tiene miga! Da refugio con alguien que no tiene un hogar acogedor. Viste al desnudo - y desnudo no tiene que ser tomado literalmente. Hay tanta gente que todos sabemos que han sido destrozadas públicamente, y sus vidas hechas un libro abierto - son "desnudos" ante todos, y todo el mundo está hablando de ellos, y ellos también necesitan amigos, refugio y cuidado. Isaías dijo, "haz estas cosas, y tu propio sentido de impotencia y desesperanza se desvanecerán como el rocío en el sol de la mañana."

 

San Pablo le dice a su congregación que él hizo todo lo que hizo en el tiempo que estuvo con ellos, no para sí mismo, pero para ellos. Él había aprendido a cuidar a los demás y así curarse a sí mismo.

 

Jesús nos llama "sal de la tierra." La sal no hace nada por sí misma. Sólo es útil cuando se usa en otra cosa. Nos llama la "luz del mundo." La luz es lo que hace que la actividad sea posible. Si alguna vez has estado en un lugar oscuro, te das cuenta de lo rápido que no encuentras la sala ... te tropiezas con la mesa de café, y luego con el plato de comida que acaba de servir, cuando las luces se apagaron . La luz no es muy buena en sí misma .... simplemente ES. PERO, nos permite la capacidad de movimiento y acción.

 

Se nos ruega en las lecturas de hoy en poner nuestra vida al servicio de los demás. Las necesidades de nuestro mundo son casi infinitas. Las necesidades de nuestros barrios son un microcosmos de nuestro mundo. Las lecturas de hoy es la esperanza que nosotros, Sus discípulos heridos y rotos, estaremos ayudando a sanar a nosotros mismos y al  mundo. Que cada uno use la gracia que recibimos en la Eucaristía de hoy, para hacer de nuestra vida una bendición de Dios para una persona en peligro, esta semana. Y que Dios los bendiga a todos. +